Eventos Extremos

"E, CUMPRINDO-SE o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar; E de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados...E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem." At 2:1,2,4

"E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra...Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a Deus." At 10:44,46

"Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão porventura que estais loucos?...E, se alguém falar em língua desconhecida, faça-se isso por dois, ou quando muito três, e por sua vez, e haja intérprete. Mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus." I Co 14:23,27-28

Então, qual texto você vai seguir? Atos ou I Coríntios? Falar todo mundo junto ou um de cada vez?

Tem mais:

"Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. Os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo (Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido; mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus). Então lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo." At 8:14-17

"Disse-lhes: Recebestes vós já o Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo. Perguntou-lhes, então: Em que sois batizados então? E eles disseram: No batismo de João. Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo. E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas, e profetizavam." At 19:2-6

Compare com os textos abaixo:

"Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele." Rm 8:9

"Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa." Ef 1:13

"Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito" I Co 12:13

"Há um só corpo e um só Espírito...Um só Senhor, uma só fé, um só batismo;" Ef 4:4-5

Em Atos, tem discípulos recebendo o Espírito após a conversão, por meio de imposição de mãos, como se fosse uma segunda bênção. Nas Epístolas de Paulo, se alguém não tem o Espírito, não é de Deus (Rm 8:9); recebemos o Espírito na hora em que cremos (Ef 1:13); no batismo do Espírito somos colocados no corpo de Cristo (I Co 12:13), e não existe segunda bênção (Ef 4:4-5). Não existe alguém meio salvo. É igual mulher grávida, ou tá ou não tá.

Os acontecimentos de Atos são narrados como eventos extremos e não como experiências normativas da vida cristã. Eventos extremos são típicos de uma época de transição entre duas dispensações e cumprem o propósito de atestar as novas revelações de maneira incontestável.

Dentre as novidades encontradas no livro de Atos, destacam-se o batismo do Espírito Santo e o falar em línguas estranhas. Com relação a falar em línguas, vamos deixar para o próximo post. Vejamos o batismo do Espírito Santo. Costuma-se dizer que o livro de Atos não é o melhor lugar para se elaborar doutrinas para a Igreja. Mas, por que não? É tão inspirado quanto outro qualquer. O problema é que, como eu disse, Atos relata um período de transição entre a dispensação da Lei e da Igreja. As pessoas que eram salvas antes de Jesus vir ao mundo, debaixo da velha regra, não perderam a salvação quando Jesus veio. Muitos judeus e gentios tementes a Deus e praticantes do judaísmo moravam em outros países e levaram um bom tempo antes de ouvir falar sobre Jesus. Por outro lado, a maioria dos judeus consideravam os outros povos como raça inferior, desprezada por Deus e o simples contato com gentios tornaria um judeu imundo. Como Deus poderia mudar o coração dos discípulos para que entendessem que na nova dispensação, judeus e gentios salvos constituem um mesmo corpo? Isto necessitava de atitudes drásticas.

É claro que em Atos 2 os discípulos já eram Cristãos quando receberam o Espírito. Eles antes eram Cristãos porque criam em Cristo, mas não eram como nós, pois no dia de Pentecostes o Espírito começou uma obra nova nos corações, regenerando, habitando, selando e batizando os crentes na Igreja, ou seja, inserindo-os no corpo de Cristo. Todos os crentes presentes receberam o Espírito Santo. Isto foi o início do cumprimento das profecias sobre a circuncisão do coração (Dt 30:6) e Deus colocando Seu Espírito no Seu povo (Ez 36:26), o que se concretizará em escala nacional no Milênio.

Em Atos 8:14-17, os discípulos em Jerusalém ouviram que os samaritanos também tinham crido no evangelho. O evangelho tinha sido levado até lá por Filipe, que não era apóstolo e estava batizando-os com água (At 8:5,12). A Igreja em Jerusalém envia, então, Pedro e João, que oram e o Espírito vem sobre os novos convertidos. Certa vez conversei com um pastor batista que disse que não tinha certeza se o batismo do Espírito Santo acontece antes, durante ou após a conversão, ou se antes ou depois do batismo nas águas, por causa deste texto.

Para entender o que ocorreu, note que até então a igreja era composta exclusivamente de judeus. O avanço geográfico do evangelho traz um problema étnico aqui. Segundo Mal Couch, os samaritanos achavam que possuíam um “lugar escolhido por Yahweh”, o Monte Gerizim, onde eles construíram um templo. Para os judeus, os samaritanos eram piores do que estrangeiros; eles eram mestiços hereges, excomungados e “mais imundos do que carne de porco”. A presença apostólica de Pedro e João autenticou a igreja de Samaria e evitou um racha na igreja que emergia. Foi uma prova de que o Espírito veio sobre os samaritanos assim como havia vindo sobre os judeus em pentecostes. Lembre-se de que o mesmo João tinha demonstrado sua hostilidade contra os samaritanos antes, pedindo para Jesus mandar fogo dos céus para consumí-los (Lc 9:52-54).

Não se pode minimizar a importância deste evento. A unidade da Igreja foi preservada pela visitação apostólica e os samaritanos não foram deixados isolados. Além de evitar a criação de uma seita samaritana na igreja, esta experiência demonstrou aos crentes de Samaria que eles deviam estar debaixo da autoridade espiritual dos apóstolos judeus. Esta experiência não é uma regra para a Igreja. Foi um evento extremo para servir de “ponte” entre os judeus e os gentios. Em Samaria o evangelho começou a sair de Israel rumo às nações, provando que existe agora “um corpo e um Espírito...um Senhor, uma fé, um batismo” (Ef 4:4-5)

O evento descrito em At 19:2-6 é diferente em natureza. Aqui, Paulo pergunta a um grupo de discípulos em Éfeso se eles haviam recebido o Espírito quando creram. Esta pergunta revela que esta passou a ser a norma na Igreja: quando alguém crê, recebe o Espírito. A resposta destes discípulos revela que na verdade eles não conheciam o evangelho de Cristo. Eles tinham sido batizados por João Batista, e não sabiam que Jesus era o Messias anunciado por João. Eles eram santos do Velho Testamento. Após ouvirem o evangelho de Paulo, eles crêem e são batizados nas águas, recebendo o Espírito Santo por imposição de mãos, o que confirma a autoridade apostólica de Paulo. Este é um detalhe importante, estes eventos extremos da época de pentecostes sempre acontecem com a presença de um apóstolo. As epístolas do Novo Testamento não mencionam nada sobre segunda bênção (algo diferente de ser cheio do Espírito) e nem contêm instruções sobre como transferir o Espírito Santo por meio da imposição de mãos. E nem precisam, pois somente apóstolos tinham esta autoridade e não existem instruções sobre sucessão apostólica nas Epístolas. Não existem repetições de pentecostes.

Por falar nisso, o que é um apóstolo e por que dizemos que não existem apóstolos hoje? Fica pra próxima...